当代中国社会问题的目录(当代中国的社会问题有几个)

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当代中国社会问题的目录

前言
笫一部分 社会规范问题
第1章 犯罪
犯罪问题的基本事实
原因分析
理论解释
解决犯罪问题的对策
对未来的预测
第2章 吸毒
吸毒问题的基本事实
原因分析
理论解释
解决吸毒问题的对策
对未来的预测
第3章 官场腐败
官场腐败的基本事实
原因分析
理论解释
解决官场腐败的对策
对未来的预测
。。。。。。。。。

当代中国的社会问题有几个

当代中国社会存在以下主要几个问题：

1、人口增长与控制：人口的急剧增加导致社会资源紧缺（如：医疗、教育、住房等资源），使人们产生生存紧迫感而引发社会的无序竞争（以违法、违规的方式侵害他人合法权益），进一步加深和激化社会矛盾； 2、价值观扭曲：由于激烈的社会生存竞争迫使人们以降低道德门槛来扩大竞争途径，于是人们的价值观逐步滑向道德低端，形成了以个人利益至上、唯利是图的生存意识，有权势的人群就“以权谋私”来侵占社会群体利益、弱势人群则“以违法、违规来保护自身利益”，社会秩序就在这种“价值观错位”的情况下步入混乱和崩溃； 3、垄断和工业化导致的失业：由于社会生产的工业化逐步走向成熟，作为生产要素的资金、技术将不可避免的向大型、垄断性企业集中，垄断性企业利用自身的资金、技术、质量和价格优势逐渐在市场上排挤中小企业，使中小企业经营维艰以致走向凋敝和破产，造成大量中小企业劳工失业，使他们失去了用劳动所得去交换生活资料的能力，由此又引发生活资料的生产者丧失了市场，造成市场走入既缺乏消费又无法生产的怪圈； 4、分配不公： 社会分配制度中部分社会组织利于手中掌握的特殊资源收取超值费用（如：医疗、教育和住房），导致中低阶层生活资源被剥夺而加大贫富差距； 5、臃肿低效的官僚机构： 社会管理部门中存在着实际人员编制大于理论用工编制（以岗定员）现象，造成人浮于事的用工制度，这种用工制度一方面使大量公帑被虚耗和浪费；另一方面由于人浮于事和相互推诿导致行政效率低下，大量的社会问题长期在部门之间踢皮球，使大量社会矛盾长时间得不到解决，为社会的维稳与发展埋下隐患； 6、浮躁的人性 由于现代社会的快节奏和激烈的生存竞争导致人们心态的焦虑和和紧迫，人们变得更加冲动的急躁，很多人面对急促变换的社会场景已变得不那么理性与冷静，有时为了一点蝇头小利甚至不惜以命相搏，由此导致自身事业和命运的重大挫折。而社会群体意识也变得更加浮躁和急功近利。

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当代中国还能礼乐教化吗？

当代中国能否继续进行礼乐教化呢？这是一个有趣的问题。在我看来，礼乐教化在当代社会仍然具有一定的价值和意义。虽然在现代社会中，尤其是在信息时代的冲击下，传统文化逐渐被忽视，但我们不能因此就否定礼乐教化的作用和影响。
礼乐教化有助于培养人们良好的道德观念和行为准则。在现代社会中，道德沦丧、人情冷漠的现象时有发生。而礼乐教化正是规范人们的行为举止、强调亲情友情等来塑造人们的道德观念。例如，学习古代经典中的孝道、仁爱等观念，可以帮助我们更好地理解和关心他人。
礼乐教化对于个人的修养和内心塑造也起到了积极作用。在现代社会中，人们追求物质享受的同时往往忽视了心灵层面的需求。而礼乐教化注重培养个体内心的宁静与自律，音乐、舞蹈等形式来陶冶情操，提高个人修养。这有助于人们与自己的内心进行对话，体会到生活的美好和价值。
礼乐教化对于社会和谐稳定也具有重要意义。当代社会存在着各种矛盾和问题，如家庭纠纷、道德缺失等。而礼乐教化能够规范行为准则、传递正能量等方式，促进社会和谐稳定的发展。学习古代经典中的思想和智慧，人们可以更好地处理与他人的关系，减少矛盾和冲突。
在回答这个问题时也不能忽视礼乐教化在当代社会中所面临的挑战。现代社会注重个人主义和追求自由，相对而言不太注重传统文化的传承和发扬。信息时代的冲击导致人们接触到的信息越来越多样化，传统文化因此显得相对边缘化。现代社会的快节奏生活也让人们很难有时间去专注于学习和体验礼乐教化带来的乐趣。
因此，在当代中国推行礼乐教化需要考虑到现实的情况，采取相应的措施来适应社会变化。可以创新方式和手段来传播礼乐教化的理念，例如将传统文化与现代科技相结合，借助互联网等平台传递正能量。可以在教育领域加大对礼乐教化的宣传和推广力度，课程设置、活动组织等方式让更多的人接触和了解传统文化。
当代中国仍然可以进行礼乐教化。虽然现代社会面临许多挑战，但我们不能忽视传统文化对于个人修养、道德建设和社会发展的积极影响。创新方式和措施，在适应社会变革的我们可以更好地传承和发扬礼乐教化的精髓，从而推动社会进步和人们全面发展。

当今,中国处于怎样的新时代背景下

当今中国处于一个顽强发展的新时代，是一个与时俱进的新时代。

实现中华民族伟大复兴是近代以来中华民族最伟大的梦想。中国共产党一经成立，就把实现共产主义作为党的最高理想和最终目标，义无反顾肩负起实现中华民族伟大复兴的历史使命，团结带领人民进行了艰苦卓绝的斗争，谱写了气吞山河的壮丽史诗。

扩展资料

从历史维度看，伟大梦想是拼出来的、干出来的。

中国人民是具有伟大梦想精神的人民。近代以来，饱受帝国主义列强欺凌的中华民族始终具有自强自立的伟大梦想。在中国共产党的坚强领导下，中国人民靠着一股不畏强敌、自强不息、不屈不挠、愈挫愈勇的拼劲和迎难而上的干劲推翻了“三座大山”，实现了中华民族站起来的伟大梦想。

改革开放以来，我们解放思想、实事求是，大胆地试、勇敢地改，干出了一片新天地。

40年春风化雨、春华秋实，改革开放极大改变了中国的面貌、中华民族的面貌、中国人民的面貌、中国共产党的面貌。

仰天直问——当代中国农村青年出路何在？？?

纵观历史当今中国变化之规模、深度、速度和影响前所未有，看到祖国越来越昌盛，身为一名中国人我深感自豪，为祖国的伟大民族复兴而骄傲。 高兴之际然而我又感到一丝丝的忧郁和彷徨,因为我是一名农村青年，长年在外打工生活在社会的底层拿着微薄的工资，除了维持自已的生计之外还要还家里的债务，这样都不算什么，而最让我难过的是看到父母拖着身上的疾病每天还要去做大量的农活。因为没钱看病只能一天一天的挨一天一天的看着病情加重，在农村里都流传着一句话“小病拖大病挨要死才往医院抬”每次我想到这句话时内心怎是揪心的痛。这就是生活吗？？ 父母怎是永远带着那慈祥和温暖的笑容对我说：“他们有多累有多苦都不紧，最让他们抄心的是我的婚姻大事”。是啊、像我这样的农村青年想结婚的的确确是一件很大的事，要结婚起码要先修房子别人才会考虑跟你相亲，可修房子所需钱对我家来说不是天文数字也是巨款，结婚、想一下都是很奢侈的事更不用说去追求爱情，恋爱依然与我很遥远很遥远。这就是宿命吗？？ 我常常思考我的现状和处境，自已创业有好的点子和想法没有资金底子常常也是空想，在外面打工几乎每天都做13个小时以上从没怨过是寒是暑从没计较过，我想我应该不会是懒惰和愚笨的那一种。仰天直问——路在何方？？？？？
在中国当代社会，农民工的确是一个极其特殊的群体形象。他们的总人数目前已经超过1亿人，而且作为家庭支柱，其背后至少支撑着5亿人以上。中国小农经济的逐渐过时和村社的逐渐衰落，这个群体还有不断扩大的趋势。 然而耐人寻味的是，这么一个数量绝对庞大的群体，在经济权利、文化权利、社会权利和民主政治权利上却处于绝对弱势地位，他们很难自身的努力进入社会的主流群体。 而在农民工困境的背后，一个更大的问题摆在我们面前：除了高考，占青年人口80%以上的农村青年还有什么出路？ 显然，祖祖辈辈脸朝黄土背朝天不是他们的出路；始终处于“二等公民”地位很难进入主流社会的城市农民工也不是他们的最终出路；进城创业，资本问题有待解决，且只有其中极少数成功者能够跻身主流社会。剩下的，在过去还有一文一武两条路：高考跳出农门，取得进入主流社会的第一把钥匙；参军，然后转业和复员，曲线救国成为国家的主流人群。但是和平年代的报名参军人数剧增，转业和复员的希望越来越小，同时由于警察、法官、检察官等专业化职业化程度提高，这条路正变得越来越窄。 由是观之，当代中国社会基本上还是身份等级化相当严重的社会。农村青年进入城市从事主流职业，必须首先完成农民身份的改变。自古华山一条路，他们进入党政机关、高校、科研和传媒机构等主流社会的最主要渠道，目前基本上只有高考一条路。高考事实上已成为农村青年的“当代科举”。但这条路并不畅通。一是目前的招生计划大多偏向于城市密集型地区，比如北京的录取率就远远高于福建、山东等地；二是高昂的学费使许多农村和城市低收入人群子女望而却步。大学生中的农村籍学生跟他们背后的人群不成正比，而且有越来越低的倾向。 社会机会均等的一般含义，一是指不论身份、地位、贫富、地域的起点公平，二是各种社会阶层在国家主流社会中所占席位与其所属的社会群体的比例大致相同。对于农民和农村青年这个庞大的社会群体来说，显然两个条件都不具备。他们的身份实际上在某种程度上被固化，由此形成事实上的“一个国家，两个世界，两种公民”现象。而一个开放、安全、稳定、有秩序、有活力的社会，必是一个多孔性的、有多种畅通无阻的渠道和方式实现公民身份的自由、公平转换的社会。在农民问题上，这个问题已变得非常紧迫。 http://www.xmizhi.com/bbs/archiver/tid-422.html